随着女体盛尽数被推到宴会厅的指定位置，黑衣人们各守一桌，身着浴衣的客人们开始入场落座后，宴会就此开始。
女体盛是岛国将食与色紧密结合的产物，也是岛国古代大和民族极端大男子主义的产物。
参加宴会的客人们，统一都是男性。
接下来时间段，不守规矩的举止和污秽语言的挑逗羞辱和嘲笑，充斥整个宴会过程。
客人取食时，有的会故意将汤汁饮料泼洒在女体盛的脸上或身上；有的会故意用筷子去夹女体盛的私处；有的会直接用嘴在女体盛上取食物。
酒喝到微熏时候，有的客人甚至会将女体盛私处的饰物去掉，或呕吐到女体盛的身上。
充当人体盛无论是身心都会如同受刑一般，躺不了多久身体就好像上了石膏一样的僵硬。
客人们的反应，另加舞妓们本就没受过女体盛的专门训练，宴会没进行多久，就有舞妓一个没忍住抖落了身上的食物。
守在那桌的黑衣人随即抓过舞妓的头发将她扯下桌面，当桌的客人们蜂拥而上，开始轮奸虐杀她。
她的挣扎和惨呼声使得其他桌的客人们更兴奋了眼神，更卖力的去促使本桌的舞妓也出现失误。
舞妓们就此开始频频出错，接二连三的被扯下餐桌。
宴会进行到一半时候，还躺在餐桌上的已只余下六位舞妓。
我被推到的位置是宴会厅的主席，主席上只有一位客人。
客人五十多岁，长着一张位高权重的脸。
除了有黑衣人守着这桌，短发女也持续背着双手立在客人的身后严阵以待的盯着我。
我持续没能找到黑衣人和短发女松懈的机会，所幸客人用餐用的很规矩，其余舞妓其余客人的反应对他貌似没有影响。
不过，岛国人的变态在我的理解范围之外。
就在宴会进行到一半的时候，客人开始食起了人肉。
他吃的人肉，自然是我的。
他选定的，是我的右侧大臂。
他让短发女每次从我右臂上现切片之后，再蘸山葵酱食用。
因为操刀的是短发女，我只能忍耐着且走且看。
等到客人宣布他吃饱时候，我右侧大臂已露出骨头。
短发女就此搁下刀子，转身向黑衣人索要纱布为我包扎伤口。
此时不动，更待何时？
我即时抓过刀子，翻身就朝着客人攻去。
“放我离开，否则我杀了他！”我的快速反应，成功让我挟持住没来及有多余反应的客人。
刀子锋利非常，我将刀刃紧贴在客人的喉管处，只要客人胆敢挣扎或者我再稍微用力，客人就会毙命当场。
短发女急急转身，宴会厅有瞬间的安静。
“你杀个试试？”短发女竟是笑了起来。
随着她开口，宴会厅的客人们竟也继续各忙各的。
随着她开口，我有短暂的意识全无。
等我再有意识，我已是个脐带未掉的男婴，脖子上挂着一个玉坠被包裹在小被子里面，天色昏黑环境下正躺在一沿着溪水飘流的木盆里。
这是，幻境？
还是，我其实已杀了客人阻了生死再次重历过往？
赢天在我重历过往之前，曾告诉过我，随着我阻了生死，我所谓的留在过往里，或许是再重历下自己的过往，也或许是偏差着体验到别人的人生。
倘若我体验到的是别人的人生，我精神自主但身体毫无自主能力。
无论哪种，当我最多再到自己阻了生死的年岁月也就是十八岁多点，我的重历过往将结束，我将不复存在。
我正心中疑惑间，木盆停下了漂流，我被一僧人抱出木盆检查性别。
“你是佛祖赐给我的礼物么？以后，你叫阿国。”僧人气质青朗风度翩翩，他讲的是日文。
僧人话语出口捏捏我的脸，我不受控制的咧嘴笑起。
如此情况，我的心陷入绝望。
我十有八九，是已阻了生死再偏差着体验到了别人的人生。
随着我不受控制的咧嘴笑起，僧人眼底带起淡淡笑意，抱着我径直去往名为出云大社的神社后，交给别的僧人照顾。
岛国的神社，是僧人聚集地。
神社里来了婴儿是大新闻，僧人们纷纷赶来围观我。
从僧人们的话语中我得以知道，我再经历的是江户时代。
在江户时代，大和于民都深信神鬼的存在，每逢大事的时候，都会度诚地到神社参拜，希望得到神佛的启示和保佑。
作为把终生都献给神灵的神社僧侣，自然也是人们敬仰的对象。
在众多神社中，最有名的就属岛根县出云大社。
相传只要来这里敬拜的人们有一颗足够虔诚的心，那么神灵会毫不吝啬地恩赐他神运。
拾我回来的，正是出云大社的住持宁源。
宁源是日本第一个完成百日大荒行的成满僧侣，非凡的成就、清朗的气质、虔诚的佛心更使他得到无数大家闺秀的青睐。
能嫁给宁源就等于嫁给了神的传言，传遍全日本。
日本的佛教自成一体，僧侣可以饮酒吃肉，也可以娶妻生子，甚至还可以将自己的身份世袭。
包括我们所熟悉的一休哥，根据日本的历史记载，他也是风花雪月的花和尚。
更让人敬佩的是，宁源一心向佛，丝毫不为所动，清苦的生活倒是和当时僧侣的奢靡形成了鲜明的反差。
虽然别的神社的僧侣嫉妒怨恨宁源，但是慑于他的威信，也无可奈何，只好偷偷收敛平日的奢华。
日本不禁止僧侣结婚，但是却严禁僧侣和女子偷情。
宁源没有结婚，神社却出现了婴儿，这足以导致出云大社声誉扫地。
“这难道是宁源的私生子？他带回来个婴儿对神社可是灭顶之灾啊！”围观而来的僧人们，纷纷要求负责照顾我的僧人将我连夜弄死。
负责照顾我的僧人渐渐动摇，最后一咬牙抱起我快步离开神社。
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